조선시대의 성리학은 조선의 정치·사회·교육·문화의 핵심 사상이었으며,

약 500년 동안 조선을 지탱한 이념적 기둥이었습니다. 아래에 시대별로 간단히 정리해 드릴게요.

조선시대 성리학의 역사 정리

1. 성리학의 도입과 건국 이념화 (14세기 말 ~ 15세기 초, 태조~세종)

고려 말 신진사대부들이 불교의 타락을 비판하고 성리학을 새로운 국가 이념으로 채택.

정도전, 권근, 이색 등이 대표 인물.

조선을 건국한 후, 성리학은 국가 운영 원칙이자 지배층의 철학으로 자리 잡음.

2. 성리학의 체계화와 보수화 (15세기 중반 ~ 16세기, 성종~중종)

**주자학(주희의 성리학)**이 정통으로 인정됨.

김종직, 조광조 등의 사림파가 등장하여 도덕성과 명분을 강조.

성리학이 강화되면서 불교, 도교, 민간신앙 등은 억압받음.

**소학(小學)**과 경국대전 등을 통해 백성 교육에도 영향.

3. 이황 vs 이이: 사상적 논쟁과 발전 (16세기 중반)

이황(퇴계): 도덕적 내면 수양 중시, 이(理) 중심적 철학, 일본에 성리학 전파.

이이(율곡): 현실 개혁 중시, 기(氣) 중심적 철학, 10만 양병설 주장.

두 학자의 사상이 후대 동인과 서인의 철학적 기반이 됨.

4. 예학의 발달과 성리학의 폐단 (17~18세기, 조선 중기)

**예절과 제사 규범(예학)**이 과도하게 강조되면서 붕당 정치와 당쟁 격화.

장자, 소자 문제, 삼년상, 대소윤리 등으로 사림들이 대립.

성리학이 실생활과 동떨어지고 형식화·권위화됨.

5. 성리학의 비판과 실학의 등장 (18~19세기)

실학자들은 성리학의 공리공담적 학문 태도 비판.

정약용, 이익, 박제가 등은 실용적 학문(농업, 상업, 기술)을 중시.

양명학, 천주교 등 새로운 사상도 들어오며 성리학 중심 질서가 점차 약화됨.

✅ 정리 요약

시기

주요 내용

건국 초기

성리학을 국가 이념으로 채택

15~16세기

사림 세력 성장, 도덕·명분 정치 강화

이황 vs 이이

철학적 차이로 동인과 서인 기반 형성

17세기 이후

예학 발달 → 당쟁 격화, 경직화

18~19세기

실학 등장, 성리학 비판과 대체 논의 시작

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